Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Миссия.
Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви на Сахалине
Первый приход на Сахалине после десятилетий безбожия был открыт в 1989 году. А в 90-е гг. Сахалин стал объектом мощной экспансии миссионеров нетрадиционных конфессий.Ежегодно на Сахалин только официально приезжают более ста иностранных миссионеров. На деятельность каждой из действующих на Сахалине конфессий их зарубежными центрами выделяется до 500 тыс. долларов. Занимая важное геостратегическое положение и обладая значительными запасами полезных ископаемых, Сахалинская область привлекает внимание множества различных сект. В конце 90-х гг. на Сахалине существовали представительства до 70 различных конфессий. В 2006 г. активизировалась одна из наиболее опасных сект нетрадиционного ислама – ваххабитов. Безусловно, деятельность нетрадиционных религиозных объединений – это мощный инструмент, используемый для отделения дальневосточных земель от России. К примеру, на встрече со студентами одного из вузов Южно-Сахалинска, мы услышали вопрос: «Скажите, а Православие – это умирающая религия?».
Миссионерская работа Благовещенской епархии на современном этапе
Обеспечение развитие церковной жизни в Амурской области требует усердных миссионерских трудов, поэтому в 1997 г. по благословению архиепископа Благовещенского и Тындинского Гавриила был возрожден миссионерский отдел Благовещенской епархии.Епархиальная периодика: нераскрытый миссионерский потенциал
Последние пятнадцать лет оказались очень важными для возрождения всех сторон церковной жизни, в том числе и православной журналистики. Сегодня многие все чаще выказывают озабоченность тем, что государство остается безучастным к пропаганде насилия, межнациональной, межконфессиональной, социальной и прочей вражды, нравственной распущенности и разврата - явлений, противоречащих как христианской, так и естественной общечеловеческой нравственности, через печатную продукцию, радио и телевидение. Как правило, пресса воспринимает такие суждения как покушение на свободу слова.Применение понятия метакультуры в современной миссионерской деятельности
Одной из главных тенденций изменения современного мироустройства является ускорение информационного, межчеловеческого, межкультурного обмена. Постевропейская цивилизация, доминирующая сегодня в мире в силу своей лучшей технической вооруженности и, по мере возможностей, активно навязывающая свои ценности прочим народам, перестает быть христианской: отказ включить в конституцию объединенной Европы признание христианского наследия хотя бы в историческом аспекте весьма показателен.Перспективы взаимодействия Церкви и библиотек
В Послании Федеральному Собранию Российской Федерации 2007 года Президент В.В.Путин отметил, что «в нашей стране была выстроена в свое время уникальная библиотечная система, равной которой не было в мире», но за долгие годы недофинансирования она пришла в упадок. Глава государства указал при этом на необходимость возрождения в стране библиотечного дела на новой, современной основе. Как известно, ежегодное Послание Президента определяет основные направления внутренней и внешней политики государства...Из истории христианской миссии в Китае
На протяжении многих столетий самобытная культура Китая развивалась в замкнутом изолированном пространстве. Этому во многом способствовало само географическое положение страны, отгороженной от остального мира пустынями, горами, океаном, а в последствие и знаменитой Великой стеной. Иноземное культурное влияние было минимальным...История одного открытого урока
Занятия воскресной школы на территории Посольства Российской Федерации в КНР – первой воскресной школы в Китае - начались осенью 2004 года. Открытие школы стало возможным благодаря стараниям руководства и сотрудников Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Посольства РФ в КНР, а также православных русских, проживающих и работающих в Пекине. С ноября 2006 года в воскресной школе появилась группа для взрослых, где проходят занятия по «Закону Божию» и изучаются Жития святых. В детской группе параллельно с занятиями по общей программе особое внимание уделяется детскому творчеству и рисунку. Занятия проводят студентки и выпускницы Московского государственного университета им. М.В.Ломоносова: Галина Ермилова, Александра Дулина и Татьяна Манакова. Девушки, направленные на учебную практику в Пекинский университет, приняли активное участие в жизни пекинского прихода и успешно организовали еженедельные занятия воскресной школы. Детская группа состоит из детей дошкольного возраста и учеников начальных классов общеобразовательной школы Посольства РФ в Пекине.Россия и Корея: обзор церковных связей
История русско-корейских связей восходит к эпохе Киевской Руси. В 1236 г. киевский престол занял Ярослав II Всеволодович (1195-1246); ранее он княжил в Новгороде, затем во Владимире. Ярослав II был устроителем русских земель после нашествия татаро-монгольских войск; он первый из русских князей ездил в ханскую резиденцию. Известный европейский путешественник Плано Карпини, посетивший в ХIII веке Монгольское государство, отмечал, что в ставке великого хана он видел много послов...
Пасхальные события в Китае
В Пекине, в старинном здании Красной фанзы, на территории Посольства Российской Федерации в КНР - в самом многочисленном приходе Китая - прошел торжественный пасхальный крестный ход и ночная Божественная литургия. В крестном ходе участвовало более 300 человек. Богослужение совершил иеромонах Венедикт (Лимонов), приехавший в Пекин из Владивостокской епархии (г. Уссурийск). С 4 апреля в Красной фанзе совершались богослужения Страстной Седмицы. В Великую Среду иеромонах Венедикт совершил Таинство Елеосвящения (Соборования) (соборовалось более 40 человек). В Великий Четверг, в день воспоминания Тайной Вечери, была совершена Божественная литургия святого Василия Великого. Утреня Великого Пятка с чтением 12-ти Евангелий была отслужена в четверг вечером. В Страстную Пятницу - в день крестных страданий и смерти Спасителя - в Красной фанзе прошла Вечерня с чином Выноса Плащаницы и Утреня Великой Субботы с чином Погребения. В праздник Благовещения, в субботу, 7 апреля, была совершена Божественная литургия, за которой причащалось более 80 человек.Японская Пасха – новизна и традиции
Традиции празднования Пасхи в Японии за сто лет практически не изменились. «Ровно в двенадцать часов ночи началось богослужение, – записывает епископ Николай в 1899 году. – Крестный ход вокруг Собора совершили вполне благополучно. Народу был полон Собор... Собор был залит светом. Пели истово и стройно. Вся служба кончилась в половине четвертого часа. Потом я освятил куличи и прочее... и пригласил моих гостей разговляться, и учеников Катихизаторской школы, в Церкви – всех христиан – у себя в комнате. Когда снял епитрахиль и рясу, уже стали стучаться в дверь поздравители. Почти тысячу яиц роздал».Светлое Христово Воскресение праздновалось и в каждом из приходов Японской церкви. В некоторых приходах был только катехизатор, поэтому верующие ездили на Пасху в ближайшие православные церкви, где служил священник. В 1903 году вышел в свет полный перевод Пасхального богослужения на японский язык, совершенный епископом Николаем и православным переводчиком Павлом Накаи. Святитель Николай старался подарить свет и тепло этого замечательного праздника всем православным людям.Встречи в Сеуле
Если обратиться к истории, то, как известно, вообще на Корейском полуострове и на Дальнем Востоке России осуществляла свою деятельность Российская Духовная Миссия - именно среди корейского населения. Храмы были и на Дальнем Востоке, и в Уссурийском крае. С начала 20 века, когда миссия была основана в Сеуле, деятельность наших миссионеров распространялась на территорию всего полуострова, в том числе были храмы и на севере. Но в нынешнее время это первый православный храм в Пхеньяне.Православная миссия сегодня и завтра
Мы нередко являемся свидетелями боязни соприкасаться с любой иной религиозной традицией или духовной практикой, стремлением к самоизоляции и даже склонностью к ксенофобии. Словно забыты апостольские слова — “боящийся несовершен в любви”. А может, кто-то рассудил так, что можно быть православным, не будучи учеником Христовым. Что ж, тогда тщетно напоминать им слова Господни: “Идите, научите все народы...”, только еще святитель Иннокентий Московский предостерегал, рассуждая в духе апостола Павла...Опыт современного благовестия о Христе
Традиционно считалось, что религиозность очень не свойственна юности. Однако знамением Русского Православия ХХI века стало воцерковление старшего поколения через младшее. Каждого Господь призывает по-своему. Кто-то приходит к Богу скорбями, кто-то радостями, а кто-то благодаря проповеди миссионера.
Православные священники - в авангарде русских переселенцев на Дальнем Востоке
Первые священнослужители прибыли на Дальний Восток в 1639 г. вместе с воеводами новообразованного якутского уезда. Через десять лет Е. Хабаров приступил к освоению Приамурья и заложил крепость Албазин.
Нравственность Китая – традиции и современность
В Китае традиционно считается, что человек изначально по своей природе добр. Таковы все люди, однако, на каждого воздействуют и влияют условия жизни, окружающая среда и воспитание. Различия в окружающей среде и в воспитании порождают различия между людьми.
Две с половиной тысячи лет тому назад в Китае развернулась дискуссия по вопросу о природе человека. Некоторые полагали, что человек – это просто лист белой бумаги. Однако возобладало мнение о том, что добро, доброта – это и есть природа человека...
RSS
